30 Απριλίου 2012

Ο ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ (5)



 Άλλα προσόντα που συντελούν στην καλή ψαλμωδία .

Συνεχίζουμε την σειρά αναφορών στον Ιεροψάλτη και το έργο του που έχουμε ξεκινήσει πριν από το Πάσχα με την βοήθεια του βιβλίου του Δ.Γ. Παναγιωτόπουλου ''Θεωρία και πράξη της Β.Εκκ.Μουσικής'', καθώς και με δικές μας χρήσιμες επισημάνσεις.   


Ευκρινής προφορά.  Ως κανόνα πρέπει να έχει ο ψάλτης το ότι οι εκκλησιαζόμενοι δικαιούνται να ακούν καθαρά όλες τις λέξεις, διότι πως αλλιώς θα αντιληφθεί ο λαός τα ψαλλόμενα ώστε να συμμετέχει ενεργά και αυτός με την προσωπική του προσευχή για να μπορέσει να κατανυχθεί. Αυτό ο ιεροψάλτης μπορεί να το πετύχει έχοντας, πρώτο  την σωστή χρονική αγωγή που αρμόζει σε κάθε μέλος, δεύτερο την ευκρινή προφορά των φωνηέντων ''φτιάχνοντας τα ''  σωστά στην στοματική κοιλότητα,  και τέλος το καθαρό ''κτύπημα'' των συμφώνων χωρίς μαγαδισμούς , μιρμιρισμούς  και ενδόφωνα, στόχος μας είναι η προφορική μετάδοση του Θείου Λόγου ευκρινώς ...στον λαό.

Κανονική αναπνοή . Δεν θα πρέπει ο ψάλλων να κρατά την αναπνοή του για πολύ ώρα , αυτό, και κουραστικό για τον ίδιο είναι, αλλά και θα τον αναγκάσει να πάρει ανάσα αφού εξαντλήσει όλα τα αποθέματα, σε σημείο που δεν πρέπει. Δεν θα πρέπει ποτέ να παίρνουμε  αναπνοή στα μισά μιας λέξεις, (...εξαίρεση αποτελούν τα παπαδικά μέλη καθώς και τα αργά στιχηραρικά....) διότι έτσι δεν βγάζει νόημα ο ακροατής -πιστός. Αναπνοή παίρνουμε, στα σημεία εκείνα που μέσα στο μουσικό μας κείμενο είναι σημειωμένα με σταυρό (..ή κώμα...κατά άλλους εκδότες ...), αν δεν υπάρχει τέτοια διευκρίνηση μέσα στο μουσικό μας κείμενο ας ακολουθήσουμε τους παρακάτω κανόνες: (α)Στις καταλήξεις: εντελείς , ατελείς τελικές όπου σηματοδοτούν το τέλος μιας ενότητας είτε αυτή είναι μουσική ( σχεδόν πάντα) είτε είναι νοηματική. (β) Αν το προηγούμενο δεν είναι εφικτό είτε γιατί η κατάληξη ''αργεί'' είτε διότι εμείς έχουμε ξεμείνει από αέρα, τότε στο τέλος κάποιας λέξης που καθυστερεί για δύο ή και περισσότερους χρόνους ''κλέβουμε'' τον τελευταίο χρόνο και παίρνουμε μια γρήγορη αναπνοή έως την επομένη κατάληξη. (γ) Άλλο ένα σημείο όπου μπορούμε να γεμίσουμε τις ''αποθήκες μας'' από  αέρα είναι στις παύσεις. Σημειώνουμε εδώ ότι η αναπνοή μας θα πρέπει να είναι σύντομη , ήρεμη και όχι θορυβώδης σαν ασθματικοί μιμούμενοι ίσως κάποιους λαϊκούς βάρδους.
Οι Ιταλικές μουσικές σχολές δίνουν τεράστια σημασία στην αναπνοή σε σημείο που πιστεύουν , πως όποιος ξέρει να αναπνέει ξέρει και να τραγουδά. 
Όλα τα παραπάνω βέβαια θα πρέπει να είναι  μέσα στα πλαίσια της χρονικής αγωγής του κειμένου χωρίς να αυξομειώνουμε τον χρόνο-ρυθμό,.. διότι .....ο έχων χρόνο είναι μισός μουσικός...όπως έχουμε τονίσει και σε άλλες δημοσιεύσεις μας.

Ένταση της φωνής. Η ψαλμωδία δεν θα πρέπει να έχει πάντα την ίδια ένταση ..(..φαινόμενο γκάιντα..).. αλλά να ποικίλει.... άλλοτε να είναι εντονότερη και άλλοτε ασθενέστερη. Η αυξομείωση της εντάσεως της φωνής ανάλογα τα ψαλλόμενα, το νόημα που θέλουμε να αποδώσουμε , την ιερότητα της στιγμής και γενικά στη διαμόρφωση της όλης μυσταγωγίας είναι ένα πάρα πολύ καλό και αποτελεσματικό εκφραστικό μέσο, και προσόν για τον Ιεροψάλτη που θα το κατακτήσει και θα το διαχειρίζεται σωστά. Η ψαλμωδία θα είναι ομορφότερη, εντεχνότερη,  αλλά και ποιο ξεκούραστη τόσο για τον ψάλλοντα όσο και για τους ακροατές.
Ιδού μερικές συμβουλές σχετικά με την ένταση της φωνής μας :
 Στις  καταλήξεις και ειδικά στις τελικές θα πρέπει να βαίνουμε με ηρεμία και σταδιακό σβήσιμο της φωνής.
Όταν  επαναλαμβάνεται , το ίδιο μέλος (όπως το Τρισάγιο.... το ..ει το όνομα.. ..κα.) θα πρέπει να λέγονται με διαφορετική ένταση το πρώτο με το δεύτερο κ.τ.λ.
Εν μέσω τροπαρίων με άλλο τρόπο θα εκτελεστεί το παρακλητικό, με άλλο το πανηγυρικό, το παθητικό, το αμαρτωλό,  το σκοτάδι, το φως , ο Άδης,  ο ουρανός , το όρος το υψηλό, και οι οπές της γης, κ.τ.λ.
Θα πρέπει ιδιαιτέρως να προσέξουμε την υπερβολική ένταση της φωνής (..και ειδικά τη σήμερον με τις μικροφωνικές των εκκλησιών...) και κυρίως στα οξέα τετράχορδα, να μην βιάζουμε το λάρυγγά μας και ιδίως να μην ''φορτώνουμε'' τους φθόγγους με όγκο φωνής αλλά σαν πέταγμα πεταλούδας ...(..και όχι σαν Ντακότα...).. να ενδιατρίβουμε εκεί στα ψηλά ώστε να έχουμε την απαιτούμενη ευελιξία.
Για να πετύχουμε όμως το παραπάνω θα πρέπει  να έχουμε επιλέξει το σωστό ύψος της βάσης του μουσικού μας κειμένου, να είμαστε προετοιμασμένοι, κατά το κοινώς λεγόμενο, διαβασμένοι. Γνωρίζω Ιεροψάλτες, που στα μέλη όπου απαιτούνται πολύ χαμηλές  και πολύ ψηλές νότες έχουν σημειώσει στο κείμενο τη χαμηλότερη και την υψηλότερη νότα έτσι ώστε σε συνδυασμό με τις δυνατότητές τους,  να επιλέγουν με τον τονοδότη (διαπασών)  την κατάλληλη βάση για το συγκεκριμένο μέλος.
Στην πράξη τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά διότι στις ακολουθίες μέσα στον Ναό υπάρχει συνεργασία και άλλων ατόμων (Ιερέως , Λαμπαδαρίου, βοηθών κ.α.)
Εκεί θα πρέπει να υπάρξει πραγματική συνεργασία ώστε να βρίσκεται  κάθε φορά μια χρυσή τομή έτσι ώστε ούτε και οι βαρύτονοι να ξελαρυγγιάζονται αλλά ούτε και οι τενόροι ( το πλήθος του ανδρικού πληθυσμού...) να ''σκάσουν'' στα χαμηλά , γιατί σημειωτέων... ότι κακό κάνουν οι υψίφωνες νότες για κάποιον βαρύτονο, τόσο κακό κάνουν και οι χαμηλές για κάποιον τενόρο ή υψίφωνο.
Και με αυτά τα λίγα που αναφέραμε για την ένταση της φωνής, καθώς και με τις προηγούμενες τέσσερις αναρτήσεις που έχουμε πραγματοποιήσει,   κλείνουμε την ενότητα ''Ο ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ'.'

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ


28 Απριλίου 2012

Κυριακή Μυροφόρων....ήχος δεύτερος

Αδερφοί ....Χριστός Ανέστη.



Μια νέα εκπομή....  ΕΔΩ   με θέμα την Κυριακή των Μυροφόρων.
Περιέχει πάρα πολύ ωραία μέλη από πρωτοψάλτες του περασμένου αιώνα ...( Αβραμίδη, Ταλιαδώρο, Παναγιωτίδη, Παϊκόπουλο, Καραμάνη, Καρακαλλινούς....) όπου με το ιδιαίτερο ύφος του ο καθένας... μας συντροφεύουν σε νοσταλγικά ταξίδια...στο παρελθόν.....

Καλή ακρόαση...
 

23 Απριλίου 2012

Αναστάσιμα β' ήχου Παραλλαγή και Μέλος




Μετά τον α' ήχο σειρα έχει ο β' ήχος

Από τα χείλη του πατρός Παναρέτου Φιλοθεΐτου, σας προσφέρουμε παραλλαγή και μέλος,  από τα αναστάσιμα του β' ήχου και σε συνδυασμό με τη σύντομη θεωρία του ήχου που υπάρχει  ΕΔΩ  είναι μια καλή αρχή...για εκείνους που έχουν ήδη κάνει μια εισαγωγή στην Βυζαντινή Μουσική να την ξαναθυμηθούν και να συνεχίσουν...ή έστω να αναζωπυρωθεί το ενδιαφέρον τους γι αυτήν.

Ας μη γελιόμαστε όμως για να μάθει κάποιος δεν αρκούν όλα αυτά αλλά χρειάζεται μακρά και επίπονη σπουδή όπως όλες οι τέχνες.         



Όσο για τον πατέρα Πανάρετο μπορείτε να πληροφορηθείτε ολίγα τινά για την απλή ζωή του στη δεξιά μόνιμη στήλη του μπλοκ μας.


ΕΔΩ    ΠΑΡΑ ΘΕΤΩ ΕΝΑ ΛΙΝΚ ΟΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΚΑΤΕΒΑΣΕΤΕ ΤΟ winRAR ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΣΥΜΠΙΕΖΕΤΕ ΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΖΩ

Καλή σπουδή....   

21 Απριλίου 2012

ΝΕΑ ΕΚΠΟΜΠΗ ΜΕ ΥΜΝΟΥΣ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΘΩΜΑ



 Συνεχίζουμε τη προσφορά μας σε ακουστικό υλικό από το αρχείο μας με σπάνιες και όχι μόνο   ηχογραφήσεις έτσι  μπορείτε να κατεβάσετε   ΕΔΩ    την νέα εκπομπή με ύμνους της Αναστάσεως , και της Κυριακής του Θωμά.

Τους ύμνους αποδίδουν οι:

ΑΝΣΤ.ΗΜ. ΧΡΥΣΑΦΟΥ.ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ.   
 Ο ΑΓΓ.ΕΒΟΑ.ΑΡΓΟ.ΠΡΙΓΓΟΥ
20 Ο ΑΓΓ.ΕΒΟΑ ΣΤΑΝΙΤΣΑΣ.
21 ΧΡΣΤ.ΑΝΕΣΤΗ ΑΡΓΟ ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ
22  Σώμα Χριστού [μέλος Καραμάνη, ήχος α']
23 Θ΄ΩΔΗ.ΣΕ ΤΗΝ ΦΑΕΙΝΗ ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ. ΣΑΒΒΑΣ
24 ΕΜΟΝ ΜΕΛΟΝ ΧΕΙΡΙ ΣΟΥ.ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ.ΣΑΒΒΑΣ
25 00 ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ.
 01 ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗΝ ΣΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ.
02 ΧΡ.ΑΝΕΣΤ.αργο.ΧΟΡΩΔΙΑ. ΠΕΤΤΑ
07 ΕΙΡΜΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ.ΤΑΛΙΑΔΩΡΟΣ.ΧΑΡ
08 Ω ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΜΕΓΑ ΚΑΡΑΜΑΝΗΣ.
10 ΠΑΣΧΑ ΙΕΡΟΝ ΣΤΑΝΙΤΣΑΣ
12 ΑΙ ΜΥΡΟΦΟΡΟΙ..ΣΤΑΝΙΤΣΑΣ.
13 ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΤΕΡΠΟΝ..ΔΑΝΙΗΛΙΔΗΣ.
15 Δ.ΑΝΑΣΤΑΣ.ΗΜΕΡΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ
 ΑΙΝΟΙ .Κ. ΘΩΜΑ Α΄.ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ
26 ΜΕΘ ΗΜΕΡΑΣ ΟΚΤΩ. ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ
ΧΡ.ΑΝΕΣΤΗ.ΣΥΝΤΟΜΟ.ΠΕΤΤΑΣ


Ενώ    ΕΔΩ ΚΑΤΕΒΑΖΕΤΕ ΜΟΝΟ    του παραπάνω ύμνους  σε μορφή rar.  Φυσικά  όλα τα παραπάνω μπορούν να κατέβουν μέσα στις επόμενες 25-30 ημέρες...όπως πάντα.


Καλή ακρόαση......

20 Απριλίου 2012

Ω! ΚΑΛΗ ΑΠΙΣΤΙΑ ΤΟΥ ΘΩΜΑ!


ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΘΩΜΑΝ το γου ΙΩΑΝΝΟΥ το ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ


  Ερχομαι ν καταβλλω χωρς λλο τν φειλ μου. Γιατ κι ν εμαι φτωχς μως θλω ν ποσπσω βαια τν εγνωμοσνη σας. Εδωσα τν πσχεση ν σς φανερσω τν πιστα το Θωμ κα τρα ρχομαι ν τν κπληρσω. Τς πρτες φειλς πρτα βιζομαι ν ξοφλ, γι ν μ μ πνξουν ο τκοι πο μαζεονται. Συνεργασττε κα σες στν καταβολ το χρους μου κα κετψετε τ Θωμ, ν βλη στ χελη μου τ γιο χρι του, πο γγιξε τν πλευρ το Κυρου, ν νευρση τ γλσσα μου, γι ν σς ξηγση σα ποθτε. Κι γ παρνοντας θρρος π τς πρεσβεες το ποστλου κα μρτυρα Θωμ διαλαλ τν πρτη του πιστα κα τν στερη μολογα, πο εναι τς ᾿Εκκλησας κρηπδα κα θεμλιο. Οταν μπκε Χριστς στος μαθητς του, ν ο πρτες σαν κλεισμνες κα βγκε πλι μ τν διο τρπο, Θωμς λειπε μονχα. Ηταν κι ατ ργο τς θεας οκονομας. πομκρυνση το μαθητο ν προξενση περισστερη σφλεια κα βεβαιότητα. Γιατ ν ταν μαζ Θωμς, δ θ εχε ββαια μφιβολα. κι ν δν εχε μφιβολα, δν θ ζητοσε μ᾿ πιμον.κα ν δν ζητοσε, δ θ ψηλαφοσε.ν μως δν ψηλαφοσε, δ θ μολογοσε τν Κριο κα Θε κι ν δν μολογοσε Κριο κα Θε, τ Χριστ, δ θ εχαμε μες διδαχθ ν τν δοξολογομε μ᾿ ατν τν τρπο. Ωστε μ τν πιστα του Θωμς μς ποδηγτησε πρς τν λθεια κα ταν ρθε στερα σταθεροποησε τν πστη μας. Ελεγαν λοιπν ο μαθητα στ Θωμ ταν ρθε.Εχομε δε τν Κριο, χομε δε ατν πο επε.γ εμαι τ φς το κσμου.χομε δε ατν πο επε γ εμαι νσταση κα ζω κα λθεια.κα βρκαμε τν λθεια τν λγων ν λμπη μσα στ πργματα. Εχομε δε ατν πο επε.σ τρες μρες σηκνομαι, κι φο εδαμε μ τ μτια μας τν νσταση προσκυνσαμε ατν πο ναστθηκε. Τν κοσαμε ν μς ληερνη σ᾿ σς”, κι λλξαμε τ σκοτισμ τς λπης σ γαλνια χαρ. Εδαμε τ χρια του πο δχτηκαν τς αχμς τν καρφιν, εδαμε τ χρια πο κατηγορον τ λσσα τν θεομχων σκυλιν, εδαμε τ χρια πο φαναν τν φθαρσα μας. Εδαμε κα τν πλευρ πο κραυγζει καθαρτερα π κθε κρυκα τν καλωσνη το πληγωμνου. Εδαμε τν δια τν πλευρ, πο ο γγελοι μνον κα ο πιστο σβονται κα ο δαμονες τρμουν. Δεχτκαμε κα τ θεϊκ πνο π τ θεϊκ στμα του, φσημα πνευματικ, φσημα πο σκορπζει κθε χρη. Ο ξουσιαστς δωσε κα σ᾿ μς ξουσα ν συγχωρομε τ σφλματα. ᾿Αποκτσαμε τ δικαωμα ν κρνωμε τος μαρτωλος, φο μς δωσε ττοια ντολ. Αν φσετε τς μαρτες μερικν, φνονται.ν μερικν τς κρατσετε, κρατονται. Ττοια βαθει χαρ πραμε π᾿ τ Σωτρα, ττοια δρα πολασαμε. ᾿Αδνατο ν μν πλουτσωμε, φο μς τυχε ττοιος Κριος. Εμεινε φτωχς μνο ατς πο δ βρθηκε μαζ μας. Κι Θωμς τ τος επε.Εχετε δε τν Κριο; Καλ. Ατν πο εδατε λοιπν ν τν σβεστε πι πολ. Ατν πο παρατηρσατε, ν τν κηρττετε δικοπα. ᾿Εγ μως, ν δ δ μσα στς παλμες του τ χνη τν καρφιν κα δ βλω τ δχτυλ μου στ σημδι π᾿ τ καρφι κα δ βλω τ χρι μου στν πλευρ του, δ θ πιστψω. Κι σες δ θ πιστεατε, ν δν βλπατε πρτα.τσι κι γ ν δν δ δ θ πιστψω”. Μενε, Θωμ, σταθερς στν πθο σου ατν, μενε σταθερς μ πιμον, γι ν δς σ κα ν βεβαιωθ ψυχ μου. Μενε σταθερς, ζητντας ατν πο επε, “Ζηττε κα θ βρτε”. Μν προσπερσης πλς, ρευνντας, ν δν ερης τ θησαυρ πο ζητς, χτπα μ᾿ πιμον τν πρτα τς ναντρρητης γνσης, σπου ν σο τν νοξη ατς πο επε “χτυπτε κα θ σς νοξω”. ᾿Αγαπ τ διχασμ τν λογισμν σου, γιατ κβει κθε διχασμ. ᾿Αγαπ τ φιλομθει σου, γιατ κβει σρριζα κθε φιλονεικα. Μ χαρ κοω πολλς φορς τ λγια σου.ν δ δ στ χρια του τ σημδι π᾿ τ καρφι, δ θ πιστψω. Γιατ σ πιστες κι γ μαθανω ν πιστεω. ᾿Εσ σκβεις μ τ δικλλι τς γλσσας τ θεο σμα, κι γ θερζω κοπα τν καρπ κα τν μαζεω γι μνα. Αν δν δ μ᾿ ατ μου τ μτια μσα στ᾿ για του χρια, τ᾿ αλκια πο σν μ λτρι χραξαν ο σεβες, μ καννα τρπο δ θ συμφωνσω μ τ λγια σας. Αν δ βλω ατ μου τ δχτυλο στς λακοβες τν καρφιν, δ θ δεχτ τ καλ μνυμ σας. Αν δν κρατσω μ᾿ ατ μου τ χρι τν πλευρ κενη, πο νποπτη μαρτυρε τν νσταση, δν μπορ ν πιστψω τ γνμη σας. Γιατ κθε λγος εναι σχυρς κα ββαιος, ν δεχτ τ συνηγορα λων τν πραγμτων.κα κθε λγος πο δν χει τ μαρτυρα τν ργων εναι χωρς σημασα κα π τ στμα στν ἀέρα χνεται. Θ κηρξω στος νθρπους τ θαματα το Δασκλου. Πς λοιπν μ τ λγια ν π ατ πο δν ντιλφθηκα μ τ μτια μου; Πς θ κνω τος πιστους ν πιστψουν, ατ πο μτε γ δν τχω παρακολουθσει; Ν π στος ᾿Ιουδαους κα στος Ελληνες τι χω δε τν Κρι μου ν τν σταυρνουν.δν τν εδα μως ν χει ναστηθ λλ μνο κουσα. Κα ποις δν θ περιπαξη τ λγια μου; Ποις δ θ δεξη περιφρνηση στ κρυγμ μου; Αλλο πργμα εναι ν᾿ κοσης κτι κα λλο ν τ δς, λλο πργμα εναι φγηση λγων κι λλο θα κα μπειρα τν πραγμτων. Ετσι πειδ Θωμς εχε μφβολη γνση, σ χτ μρες Δεσπότης ξαναρθε πλι στος μαθητς του πο ταν συγκεντρωμνοι λοι μαζ. Αφησε πρτα ν κατηχηθ Θωμς π τος συμμαθητς του στς νδιμεσες μρες. Παραχρησε ν φλογιστ π τ δψα ν τν ντικρση.κι ταν ψυχ του ναψε π τν σφοδρ πθο τς θας του, ττε στν ρα πνω ποθητς βρκε ατν, πο τν ποθοσε. Ομοια, πως κα πρτα, μ κλεισμνες τς πρτες τ κανε ατ κα ξαν, πως κα πρτα, τος επε.ερνη σ᾿ σς”, γι ν ταυτιστ τ πργμα μ τ θαμα κα γι ν βεβαιση τ λγο τν ποστλων κα γι ν παραστση τν κρβεια το δετερου ρχομο του. Επειτα επε στ Θωμ.Βλε τ δχτυλό σου δ κα δς τ χρια μου. Τ ψος πραντης φιλανθρωπας! Τ πλαγος μτρητης συγκαταβσεως! Δν περμενε τν προσλευση το μαθητο, δν περμενε ν πλησιση ατς πο εχε νγκη, ν παρακαλση κα ν πιτχη ,τι θελε. Μτε γι λγο δν τν στρησε π τν πιθυμα, λλ διος γαπημνος ατν πο τν γαποσε μ τ βα τραβοσε κοντ του, διος συρε στν πληγ τ δχτυλο κενου πο εχε τν πθο, διος μ τ δεσποτικ γλσσα του, τρβηξε τ δουλικ χρι λγοντας σ᾿ ατν.Βλε τ δχτυλ σου δ κα δς τ χρια μου. Ακουσα, Θωμ, πν σν νθρωπος λλ παρν σν Θες, ,τι επες στος δελφος σου. Ημουν κοντ σας μ τ θεϊκτητ μου κα χρια σας μ τν νθρωπνη φση μου. Θλεις ν σο πενθυμσω τ λγια πο επες προηγομενα; Δν επες, ν δ δ μσα στ χρια του τ σημδια τν καρφιν κα δ βλω τ δχτυλ μου στ σημδια τν καρφιν κα δ βλω τ χρι μου στν πλευρ του, δ θ πιστψω; Δ βγκαν π τ χελη σου τ λγια ατ; Τ λγια ατ δ νταποκρνονται στος λογισμος σου; Γι᾿ ατ ξαναλθα.γι ν μν μφιβλλης. Γι᾿ ατ εμαι κοντ σας δετερη φορ, γι᾿ ατ πο πιθυμες χω φτσει κα τρα ρθα γι σνα, τν να, γ πο γι τ χαμνο πρβατο κατβηκα π τος ορανος χωρς ν τοτοις ν τος φσω. Μ διστσης λοιπν ν μθης ,τι ποθες, μν ντρπεσαι ν κοιτξης καλ ,τι θλεις. Μν ποφγης ν βλης τ δχτυλ σου στ δια τ χρια μου. ᾿Ανχομαι κα τ περεργα δχτυλα, πως νχτηκα τ καρφι. Υπομνω τν περιργεια το φλου, πως πμεινα τν κακα τν χθρν. Μ σταρωσαν ο χθρο μου κα δν γανκτησα κα δ θ ποφρω τν δικ σου ξταση; Βλε τ δχτυλ σου δ κα δς τ χρια μου, πο τραυματστηκαν γι σς, γι ν θεραπεουν τ χτυπματα τν δικν σας ψυχν. ᾿Ιδς τ χρια μου κα συλλογσου ν εμαι κενος πο θεληματικ σταυρθηκε κποιος λλος. ᾿Ιδς τ χρια μου, πο φησα ν διατηρον τ σμβολα τς Εβραϊκς μανας κι ταν μ τ συνηθισμνη ναδει τους μο πον ο Εβραοι κατ τν μρα τς κρσεως τι μες Κριε, δ σ σταυρσαμε, ττε θ δεξω σ᾿ ατος πο μ πολμησαν, τ χρια μου μ᾿ ατ τ μορφ κα θ ντροπισω τος Εβραους μλις τ᾿ ντικρσουν. ᾿Ιδς τ χρια μου, κα τ ληθιν γεγονς τς ναστσεως μου μ νομσης πς εναι μι φαντασα. Κρτησε ατ τ χρια, σν μρους γι τν ξαναγεννημ σας. Κρτησε ατ τ χρια, σν νχυρα γι τν νστασ σας μσα π τν τφο. Κρτησε ατ τ χρια, σν γκυρα πο πεσε στ βυθ το Αδη. Καμμι χειμωνι τς ζως μ φοβηθς, καμμι ζλη το κσμου ς μ σ ζαλση. Μ φοβηθς τ φσημα τν ντιθτων νμων, ς μ σ νησυχσουν ο καταιγδες κι ο σκπελοι τς θλασσας τν χθρν. Πρνα μ θρρος τ πλαγος τς ζως, ταξδευε κρατντας τν γκυρα το πνεματος, ταξδευε χοντας μπροστ σου σν λιμνι τν οραν. Ταξδευε κα ν φοβσαι μνο τς ρνσες μου τ ναυγιο. Περιγλα τ θνατο σ νεκρ, περπαιζε τ φθορ σν νσχυρη. ᾿Αποδχου γι χρη μου τ τλος τς ζως σν ρχ μις πι σωτερικς ζως κα φρε τ χρι σου κα βλτο στν πλευρ μου. Αντλησε μ τ χρι σου π τ βρση ατ τς ζως τ νμα πο ποθες, τ δψα σου νακοφισε. Φρε τ χρι σου κα βλτο στν πλευρά μου. Βλε τ χρι στ ατρεο τς πλσης κα βγλε τ φρμακο τς πιθυμας σου. Δχομαι γγιγμα χεριο πο μ᾿ γαπ.γ πο δχτηκα τν πληγ τς λγχης. Φρε τ χρι σου κα βλτο στν πλευρ μου, γι ν μπορες ν᾿ γωνζεσαι γι᾿ ατν, γι ν μπορες ν᾿ ποκριθς σ᾿ ατος πο πολεμον τν λθεια, τι μ εδες μετ τν ᾿Ανσταση κα μ᾿ ναγνρισες κα μ ψηλφησες προσεκτικ. Φρε τ χρι σου κα βλτο στν πλευρ μου. Γι σνα τν φησα τσι γ πο θερπευσα τ σματα κα τς ψυχς τν λλων. Πρβλεψα σν Θες τι θ θελσης ν τ δς τσι κα βλποντας τ᾿ χνρια το πθους στν σρκα μου θλησα ν θεραπεσης τ πθος τς ψυχς σου. Φρε τ χρι σου, κα βλτο στν πλευρ μου πο τ φλαξα τσι μ κποιο σκοπ. Οταν γυρσω πλι π τος ορανος κα καθσω σ θρνο κριτς ζωντανν κα νεκρν ν δον ο Εβραοι κατματα τ ργα τς κακας τους κα μνοι τους ν᾿ ατοδικαστον - κα μ φανς πιστος λλ πιστς. Κακ πιστα, κνει τν νο ν βουλιξη. Η πστη τν ναρπζει στν οραν. Η πιστα τυφλνει τν ψυχ. πστη σκορπ τ φς της στος λογισμος. πστη κα τ ἀόρατα κατακθαρα βλπει, πιστος εναι σ᾿ γνοια λοκληρωτικ. Μ γνης πιστος λλ πιστς. Παραμρισε τ νφος τς πιστας κα κοταξε τς καθαρς κτνες τς πστης. Γνου μσα σ λους ξιος πστολος τς θετητς μου. Γνου ττοιος πως πρπει ν εναι ατς πο μ συνντησε κα εδε ττοια πως σ. Ομοια μ τος λλους ποστλους σ κλεσα, μοια μ᾿ ατος σ τμησα, μοια μ᾿ ατος πλσου. Ομοια μ᾿ ατος εδες ,τι εδαν, μοια μ᾿ ατος σο μπιστεθηκα σ φλο, λο μου τ μυστριο, μοια μ᾿ ατος κρυξε τ δναμ μου. Μν πς πλι, φο μ εδες μι φορ.Αν δ δ πλι στ χρια του τ σημδια τν καρφιν δ θ πιστψω. Οσο εμαι μαζ σας φησε λεθερη , πως θλεις, τν περιργει σου. Οσο χεις δπλα σου τ ορνιο κλμα λα τ κλαδι κα τ σταφλια του ρενησε. Θ᾿ νεβ στος ορανος, π᾿ που ρθα στ γ, θ᾿ νεβ, που εμαι. Θ᾿ νεβ μ τν νθρωπνη φση μου κε π᾿ που γι χρη σας κατβηκα μ τ θεα μου φση. Θ᾿ νεβ μ᾿ ατ μου τ σμα, ν κα χωρς ατ ρθα π κε κι μεινα κε πρα. Θ᾿ νεβ στος κλπους τος πατρικος μ τ δικ σας φση, ν κα εμαι στος κλπους το πατρα. Τελεωσα τ ργο μου γι χρη του κανα ατ τν πορεα.
᾿Αφο γγιξε λοιπν Θωμς τ χρια το Κυρου κα τ θεα πλευρ γμισε π δειλα κα π χαρ μαζ βλποντας ατ πο πιθμησε κα μσως ξεσπ σ μνο το Κυρου κραυγζοντας.Κρι μου κα Θε μου. Σ εσαι Κριος κα Θες. Σ εσαι νθρωπος κα φιλνθρωπος. Σ εσαι ξενφερτος κα παρξενος γιατρς τς πλσης. Δν κβεις μ τ νυστρι τ᾿ ρρωστα μλη, δν κας μ τ φωτ τς πληγς, δν μαζεεις π᾿ τ βοτνια τν δναμη τν φαρμκων σου, δ δνεις μ ρατος πιδσμους τς πληγς πο μς φανζουν. Διαθτεις ἀόρατους πιδσμους γπης, πο ἀόρατα τοννουν τ καταπονημνα μλη. Εχεις λγο πο εναι πι κοφτερς π τ μαχαρι. χεις λγο πι δυνατ π᾿ τ φωτι.χεις βλμμα π᾿ τ φρμακο πι παλ. Σν δημιουργς γιζεις χωρς κπο τ δημιοργημ σου, σν πλστης χωρς ν κουραστς μεταπλθεις τ πλσματ σου. Σ κατ τ θλημ σου τος λεπρος καθρισες, τος κουτσος τος κανες ν τρχουν, τος παρλυτους ν σηκνουν τ κρεβτια τους, τος γεννημνους τυφλος τος προστζεις ν πετξουν μ νψιμο τ σκοτδι. ᾿Εξρισες τος δαμονες π᾿ τ δημιουργματ σου, μ θλημ σου πιάστηκες π᾿ τος χθρος κα π᾿ τος Εβραους, τ πντα δχτηκες γι μνα στ σμα σου. Ω Κριε κα Θε μου. ᾿Αναγνρισα τν Κρι μου, ναγνρισα τν λια κα φλακ μου, ναγνρισα τ βασιλι κα Κρι μου. Ω Κρι μου κα Θε μου. Πιστεω Κριε στν οκονομα σου, πιστεω στν συγκατβασ σου, πιστεω στν νληψη π μρους σου τς φροντδας μου, πιστεω στν προσκυνητ σου σταυρ, πιστεω στ παθματα τς σρκας σου, πιστεω στν τριμερο θνατ σου, πιστεω στν νστασ σου. Λοιπν δν χω πι περιργεια. Πιστεω, δν κνω πι λεγχο.πιστεω, δν στνω πι τ ζυγαρι το νο. Πιστεω, δν χω πι περιργεια. Πιστεω στ μτια μου κα στ χρια μου. Μ δδαξαν ατά πο εδα ν μν κνω λεγχο. Ψηλφησα κι μαθα ν προσκυν χι ν φιλονικ. Ενα Κριο κα Θε γνωρζω, τν Κριό μου Χριστ. Ας εναι δεδοξασμνος κα δυνατς στος αἰῶνες. ᾿Αμν.
Πηγή:
http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/easter/xrisostomos_2.htm